| 1 | 『菩薩地』における「受菩薩戒律儀法」 の 「不開悟」(na prativedayitavya) について | バイヤー アヒム | 筆頭著者 | | | 2026年03月 | 印度學佛教學研究 | 74 | 2 | 128 | 135 | 日本語 | 有り | 無し | | | | | |
| 2 | 仏教に於ける、「全世界は唯識である」という教義:日本仏教を学ぶ学生のため簡単な入門書(英文) | バイヤー アヒム | 筆頭著者 | | | 2025年01月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 9 | 1 | 55 | 78 | 英語 | 無し | | 研究論文(大学,研究機関紀要) | | | | |
| 3 | 玄奘,真諦,プトンの著書における無著と世親が大乗仏教へ迴信した伝説について(英文) | バイヤー アヒム | | | | 2024年03月25日 | 印度學佛教學研究 | 72 | 3 | 1066 | 1069 | 日本語 | 有り | | 研究論文(学術雑誌) | 10.4259/ibk.72.3_1066 | 0019-4344 | 1884-0051 | https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk/72/3/72_1066/_pdf |
| 4 | 韓国仏教寺院「飛來寺(ビレサ)」と火・水・山・木の象徴論(英文) | バイヤー アヒム | | | | 2024年01月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 8 | 1 | 57 | 71 | 英語 | | | 研究論文(学術雑誌) | | | | |
| 5 | 水・火と山より以上の上昇:ソウル冠岳山(グァンアクサン)の寺院に於ける象徴とその適用(英文) | バイヤー アヒム | | | | 2023年01月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 7 | 1 | 77 | 91 | 英語 | | | | | | | |
| 6 | Hidden Intentions (abhisaṃdhi) in the Abhidharmasamuccaya and Other Yogācāra Treatises. | | | | | 2021年03月 | 高橋晃一、根本裕史 編 『阿毘達磨集論』の伝承 – インドからチベットへ、そして過去から未来へ | , | | 39 | 48 | | | | | | | | |
| 7 | Roads Taken and Not Taken: The Encounters of Eric Teichman and André Migot with the Scholarly Traditions of Kham. | | | | | 2021年 | Volker Caumanns et al., eds., Gateways to Tibetan Studies: A Collection of Essays in Honour of David P. Jackson on the Occasion of his 70th Birthday | 1 | | 87 | 116 | 英語 | 有り | | 論文集(書籍)内論文 | | | | |
| 8 | | | | | | 2019年04月 | | | | 27 | 49 | 英語 | 有り | 無し | 研究論文(学術雑誌) | | | | |
| 9 | Traces of Buddhist Higher Education: From the Gandhāran Vihāra to the Tibetan Shedra. | | | | | 2019年 | Radha Banerjee Sarkar, ed., Csoma de Kőrös: Buddhist Transcreations in Tibetan Literature and Art | | | 119 | 152 | 英語 | | | 研究論文(国際会議プロシーディングス) | | | | |
| 10 | 初期インド仏教における食事と菜食主義 | | | | 英明出版 | 2017年03月 | 山田孝子・小西堅固)編『食からみる世界』 | | | 119 | 138 | 日本語 | 有り | 無し | | | | | |
| 11 | 韓国仏教曹渓(チョゲ)宗のTemplestay事業について:文化的変化と適応(英文) | バイヤー アヒム | | (韓国仏教曹渓(チョゲ)宗のTemplestay事業について:文化的変化と適応) | | 2016年12月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 1 | 1 | 71 | 86 | 英語 | 無し | 無し | 研究論文(学術雑誌) | | | | |
| 12 | From Transference to Transformation: Levels of Understanding in Tibetan Ars Moriendi | バイヤー アヒム | | 蔵・梵原典に基づくチベット浄土思想の研究。チベット浄土思想にはインド仏教由来の教義に基づき、浄土に向かった儀式と瞑想法の五つの段階に分かれる。信仰と儀式によって浄土に移ることができる段階、信者の修行と感得により菩薩として娑婆に戻る段階などがあり、最高の段階では?生慧の感得により現実世界を真如界として把握するなどを取り上げる。 ( https://otani.repo.nii.ac.jp/record/7978/files/EB_Vol.46_No.1_MASK_OCR_08.pdf ) | | 2013年 | The Eastern Buddhist New Series | 44 | 1 | 77 | 96 | 英語 | 有り | 無し | 研究論文(学術雑誌) | | | | https://otani.repo.nii.ac.jp/record/7978/files/EB_Vol.46_No.1_MASK_OCR_08.pdf |
| 13 | 世界を文献と読む:津田真一の「批判タンタンドリズム」に対する再考(韓文) | | | | | 2013年 | Journal of the Research Institute for Japanese Buddhism | 8 | | 73 | 107 | 韓国語 | 有り | 無し | | | | | |
| 14 | | | | | | 2012年 | | | | 81 | 106 | 英語 | 有り | 無し | 研究論文(国際会議プロシーディングス) | | | | |
| 15 | Meditation on Compassion in Patrul Rinpoche's Words of My Perfect Teacher | バイヤー アヒム | | | | 2012年 | In Kalpakam Sankarnarayan et al, eds., Buddhist Meditation: Texts, Tradition and Practice | | | 361 | 406 | 英語 | 有り | 無し | 研究論文(国際会議プロシーディングス) | | | | |
| 16 | A Case for Celibacy: The Sudinna Story in the in the Pāli Vinaya and Its Interpretation (縮約版) | バイヤー アヒム | | | | 2012年 | Peter Skilling and Justin McDaniel, eds., Buddhist Narrative in Asia and Beyond, In Honour of HRH Princess Maha Chakri Sirindhorn on Her Fifty-Fifth Birth Anniversary | | | 1 | 14 | 英語 | 有り | 無し | 研究論文(国際会議プロシーディングス) | | | | |
| 17 | 大乗への門戸 :『阿毘達磨集論』に於ける学派の教義と修辞法(英文) | | | 無著の『乗阿毘達磨集論』は大乗仏教の瑜伽行派の論書と考えられてきたが、部分的には瑜伽行派の教義と思えない部分があり、今までの研究では注目されていない事実である。この理由について調べると、4世紀のインドにおいてグプタ王朝がインド亜大陸の殆どを統一して、部派仏教が終わった時代である。当時の無著は、声聞の部派でも大乗の部派でも受け入れられる統一した教義を組織化するため『集論』を編著し、瑜伽行派の特有教義について記述されていない章節は、他部派の弟子に向けて編著されたものであると提案する。 | | 2012年 | Indo-Iranian Journal | 55 | 3 | 201 | 222 | 英語 | 有り | 無し | | | | | |
| 18 | School Affiliation of the Abhidharmasamuccaya in the Light of Tibetan Scholasticism (英文・韓文) | バイヤー アヒム | | | | 2011年 | | 36 | | 55 | 96 | 英語 | 有り | | 研究論文(学術雑誌) | | | | |