| 1 | 「悲哀」の哲学∞教育の「憂鬱」:京都学派と子どもの生活世界(特集「哲学と教育」) | 門前斐紀 | | ミュー | 2025年11月 | フィルカル | 10 | | 38 | 54 | 日本語 | | 有り | 論文集(書籍)内論文 | | | |
| 2 | 教育人間学のハイデガー:京都学派における「存在論と人間学」の問題 | 森七恵,川上英明,髙谷掌子,門前斐紀,井谷信彦 | | | 2025年09月 | 近代教育フォーラム | 34 | | 156 | 162 | 日本語 | | | 研究論文(学術雑誌) | | | |
| 3 | 総合大学の授業におけるアート制作の意義: 2023年度「Art and Culture」の実践を通して | 門前斐紀,櫻井あすみ | | | 2025年01月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 9 | 1 | 79 | 97 | 日本語 | | | 研究論文(大学,研究機関紀要) | | | |
| 4 | 総合大学でアート制作を授業に導入する試みはいかにして可能か:四つの授業モデルの提示を通じて | 寺嶋雅彦,門前斐紀,櫻井あすみ,三好風太 | | | 2025年01月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 9 | 1 | 1 | 29 | 日本語 | | | 研究論文(大学,研究機関紀要) | | | |
| 5 | 京都学派教育学における実践論の射程:森昭/木村素衞の〈亀裂〉を読み解く | 門前 斐紀 | | | 2024年09月 | 教育思想史学会『近代教育フォーラム』 | 33 | | 86 | 92 | 日本語 | | 有り | | | | |
| 6 | 和辻倫理学における「自由」の運動態: 道徳性を養う学習への一視角 | 門前 斐紀 | | | 2024年01月 | 金沢星稜大学人文学研究 | 8 | 1 | 27 | 35 | 日本語 | 無し | 無し | 研究論文(大学,研究機関紀要) | | | |
| 7 | Technological Transformation of Corporeal Existence: Philosophical Reflection on the Theory of Corporeality of the Kyoto School | Ayaki MONZEN | | | 2023年10月 | E-Journal of Philosophy of Education: International Yearbook of the Philosophy of Education Society of Japan | 8 | | 93 | 102 | 英語 | | 有り | | | | |
| 8 | パトスの語り方を問う | 浅井健介,森田一尚,高谷掌子,門前斐紀,桑嶋晋平,生澤繁樹,岡部美香 | | | 2023年09月 | 教育思想史学会『近代教育フォーラム』 | 32 | | 143 | 149 | | | | 研究論文(学術雑誌) | | | |
| 9 | 課題研究 「身体的存在」の技術的変容:京都学派身体論が映す教育の轍 | 門前斐紀 | | | 2023年05月 | 教育哲学研究 | | 127 | 45 | 51 | 日本語 | | 有り | | | | |
| 10 | 交響する技術的身体:木村素衞における異文化交流圏の構想 | 門前 斐紀 | | | 2021年01月 | 現代思想 | 49 | 1 | 136 | 145 | 日本語 | 無し | 有り | 研究論文(学術雑誌) | | | |
| 11 | 文化を介する総合学習の可能性 :「文化財に親しむ授業」の実践を通して | 門前斐紀 | | 立命館大学教職教育推進機構 | 2020年02月 | 立命館教職教育研究 | 7 | | 23 | 33 | 日本語 | 無し | 無し | 研究論文(大学,研究機関紀要) | 10.34382/00012916 | 2189-1575 | http://hdl.handle.net/10367/00012916 |
| 12 | 「作ること」と身心変容: 木村素衞-糸賀一雄の思想的つながりを通して | 門前斐紀 | | | 2017年03月 | 身心変容技法研究 | | 6 | 70 | 75 | 日本語 | 無し | 無し | 研究論文(学術雑誌) | | | |
| 13 | 「表現愛」の人間学: 木村素衞教育学における身体論の系譜 | 門前斐紀 | | | 2017年03月 | 京都大学大学院(博士学位論文) | | | | | 日本語 | 有り | 無し | 学位論文(博士) | | | |
| 14 | 芸術表現活動における学びについての一考察:木村素衞「表現愛」概念を手がかりとして | 門前 斐紀 | The purpose of this study was to consider the learning element within art using Motomori Kimura’s thoughts about ‘Hyougenai’. First, I explored his thoughts on producing works of art during the early and middle years of his life. His main point of view was that the act of producing a work of art leaves its own lasting and crucial impression. Second, I understood that there is a deep connection between producing works of art and leading our daily lives. This meaningful conclusion I arrived at from the theory of ‘poiesis = practice’ which appeared in his thoughts during his later years. Based on the above I described how fundamental the production of art is in our lives from the viewpoint of theoretical research. | 日本美術教育学会 | 2016年03月 | 美術教育 | | 300 | 16 | 22 | 英語 | 有り | 無し | | | 1343-4918 | http://ci.nii.ac.jp/naid/130005530525 |
| 15 | 木村素衞の教育学における身体性 : 「ポイエシス=プラクシス」原理に着目して | 門前 斐紀 | | 教育哲学会 | 2016年 | 教育哲学研究 | | 113 | 57 | 74 | 日本語 | 有り | 無し | | | 0387-3153 | http://ci.nii.ac.jp/naid/40020879697 |
| 16 | 「一打の鑿」の身体性 : 木村素衞の表現論における学びのダイナミズム | 門前 斐紀 | | 日本ホリスティック教育協会 | 2016年 | ホリスティック教育研究 = Studies in holistic education | | 19 | 29 | 41 | 日本語 | 有り | 無し | | | 1346-2571 | http://ci.nii.ac.jp/naid/40020897561 |
| 17 | 「セロ弾きのゴーシュ」の一考察 : 「宇宙感情」の「表現」のかたち | 門前 斐紀 | | 宮沢賢治学会イーハトーブセンター | 2016年 | 宮沢賢治研究annual | 26 | | 122 | 135 | 日本語 | 有り | 無し | | | 0917-334X | http://ci.nii.ac.jp/naid/40020961922 |
| 18 | 木村素衞における美的人間形成 : 「絶対無の美学」から美的体験を考える | 門前 斐紀 | This paper attempts to examine Kimura Motomori's thoughts on the aesthetic phase of live from the perspective of human transformation. Kimura started his study with the aesthetic theories of German idealism, and turned to the philosophy of education on the recommendation of Nishida Kitarô. Under the mutual effects on each idea of the Kyoto School, aesthetics or "love of beauty" became the core of his thoughts. Therefore, when we follow his theory, we find that in his thought the concept of beauty is deepened until it penetrates the very basis of our lives, and is not merely pleasure or diversion. This paper argues that the key point of the depth of the concept of beauty is the relationship between the notion of the "ideal" and the well-known concept of "absolute nothingness" of the Kyoto School. The overlap between these two concepts helps us understand the flow of fundamental creativity that acts in our everyday bodily movements and engages things with "disinterestedness" and non-conceptuality. In this paper we examine the point that while we act for the purposes of our ends, simultaneously, we also dwell within an original creative dimension, which is beyond our intentions. This shows that our bodily expressions realize the theory of aesthetic self-making, under the influences of shared existence and mutual transformation in everyday life. | 京都大学大学院教育学研究科 | 2014年 | 京都大学大学院教育学研究科紀要 | | 60 | 153 | 165 | 日本語 | 有り | 無し | | | 1345-2142 | http://ci.nii.ac.jp/naid/120005462631 |
| 19 | 木村素衞の「表現愛」にみる「交叉反転」のダイナミズム | 門前 斐紀 | | | 2012年02月 | 京都大学GCOE「心が活きる教育のための国際的拠点」 : 研究開発コロキアム論文集「人間形成における『超越性』の問題 : 自己変容・ケア・関係性」 | | 3 | 25 | 33 | | 無し | 無し | | | | |
| 20 | 木村素衞の表現論における「超越性」: 「イデア」形成を駆動するもの | 門前 斐紀 | | | 2011年03月 | 京都大学GCOE「心が活きる教育のための国際的拠点」 : 研究開発コロキアム論文集「人間形成における『超越性』の問題 : 自己変容・ケア・関係性」 | | 2 | 134 | 145 | | 無し | 無し | | | | |